.. прости! На улицах такая давка, крик, Бегут, шумят, толкаются, чуть с ног Не сшибли...
Б о я р ы н я Только? Больно ты труслива, Сударыня. Всегда бывает так, Когда народ от веча по домам Расходится.
П о с а д н и ц а Хлебни водицы, Вера, Да расскажи, не слышала ль чего? Чем кончилось?
В е р а Поставлен воеводой Боярин Чермный.
Б о я р ы н я Чермный? Воевода? На Фомино на место?
В е р а Меж собой Так говорили встречные; о том-то У них и спор.
Б о я р ы н я Ну, нечего сказать! Ну, признаюсь! Не чаяла того! Еще б кого другого - пусть бы так! Но Чермного!
П о с а д н и ц а Я, матушка, слыхала, И Глеб Мироныч также говорит, Что доблестней нет Чермного во всей Земле Новогородской.
Б о я р ы н я Сорванец! Прихвостник бабий! Человек без страху Без божьего!
П о с а д н и ц а Но, кажется, его И рать и город любит...
Б о я р ы н я А за что? За то, что лих вертеться на коне, Да каждый день на площадь в новом корзне Выходит к ним! Да медом угощает Все пять концов! Да уличан своих Знай кормит до отвалу! Вот за что Ему любовь! А чтоб он смог сидеть, Когда Фома не может,- нет, не верю! Он сгубит нас! То Глеб Мироныч кашу Твой заварил! Уж не взыщи, а я В глаза ему скажу!
П о с а д н и ц а Но может статься, Оно не так, сударыня; быть может, Ослышалася Вера...
Б о я р ы н я Чермный! Вот уж Сокровище нашли! И водит им Всегда не та, другая баба. Ноне Какая-то Наталка завелась; Что вздумает, то и чинит; казну Его пиявка, высосала всю! Прогнать ее, бесстыжую, велела б Я метлами из города!
В е р а Наталью? Нет, матушка-боярыня, должно быть, Тебе не так сказали; не такая Она совсем! Неправду про нее Тебе сказали!
Б о я р ы н я Что ты, что ты, мать! Отколе знать тебе? Да про нее И говорить тебе не след, ни даже Упоминать! Не девичье то дело, Сударыня!
В е р а Я видела ее...
Б о я р ы н я Что-о? Ее? Ослышалась, никак, я?
П о с а д н и ц а Где видела ее ты, Вера?
В е р а В церкви, На той неделе, матушка. Стояла Она одна, прижавшись к уголку, Молилась так усердно, и на ней Была одежа бедная, простая; Когда же служба кончилась, тихонько И робко так к иконе подошла, Украдкою жемчужное монисто Повесила на венчик и скорей Из церкви вон.
... Мы видим в природе, что тело существует, когда составляющие его стихии не разрушены и боятся стихии разрушения; это общий закон природы. Если мы найдем стихии человечества и условия их разрушения, тогда найдем причины падения и возвышения народов. Но можем ли мы найти стихии человечества; кто поручится, что их ни больше, ни меньше? В физической стороне природы мы видим нечто подобное. Химики в старину думали, что стихий только 4, {1} теперь их найдено 54; нет сомнения, что со временем число их увеличится (или вернее: уменьшится), но это не мешает химику определять условия, при которых тело должно разрушиться; последуем его примеру: не будем (1 нрзб), что стихий человечества столько, сколько мы знаем, но перед нами бесконечный ряд опытов - вся история человечества постарается вывести из него его стихии. И, во-первых, рассмотрим, чем сопровождается явление, называемое жизнию. Жизнь человека есть беспрерывное борение: борение с природою, с другими людьми, борение с самим собою. Рассмотрим сии три вида жизни человека. Его потребности, не удовлетворимые наукою, ищут ненаходимого в сем мире; сей мир становится для него тесен; ему нужен другой мир, удаленный от грубой грозной природы, мир, в котором вопреки обыкновенному миру природа побеждена, где человек не только властвует над природою, но творит ее по своему образу и подобию, где он царь, а не воин, где он отдыхает, а не борется, - это мир искусства, или поэзии...
